مقدمة

الحمد لله الذي امتن على العباد بأن جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من أهل العلم ، يدعون من ضل إلى الهدى ، ويصبرون منهم على الأذى ، يحيون بكتاب الله الموتى، ويبصرون بنوره أهل العمى؛ فكم من قتيل لإبليس قد أحيوه، ومن تائه ضال قد هدوه؛ فما أحسن أثرهم على الناس! وما أقبح أثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين الذين عقدوا ألوية البدعة وأطلقوا أعنة الفتنة؛ فهم مختلفون في الكتاب، مخالفون للكتاب مجمعون على مخالفة الكتاب، يقولون على الله وفي الله، وفي كتاب الله بغير علم، يتكلمون بالمتشابه من الكلام، ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم; فنعوذ بالله من فتن المضلين
وأشهد أن لا إله إلا الله , وحده لا شريك له , لا أحصي ثناء عليه , بل هو كما أثنى على نفسه , وأشهد أن محمدا عبده ورسوله , وخيرته من خلقه , وأمينه على وحيه , وسفيره بينه وبين عباده , أرسله رحمة للعالمين , وقدوة للعاملين , وحجة على العباد أجمعين , أرسله على حين فترة من الرسل , ودروس من الكتب , وطموس من السبل, وقد استوجب اهل الارض أن ينزل بساحتهم العذاب , وقد نظر الجبار جل جلاله إليهم فمقتهم , عربهم وعجمهم , إلا بقايا من أهل الكتاب , فشرح له صدره , ورفع له ذكره , ووضع عنه وزره , وجعل الذلة والصغار على من خالف أمره , فهدى به من الضلالة , وعلّم به من الجهالة , وكثّر به بعد القلة , وأعز به بعد الذلة , وأغنى به بعد العيلة , وبصر به من العمي ,وأرشد به من الغي , وفتح برسالته أعينا عميا , وآذانا صما , وقلوبا غلفا , فبلغ الرسالة , وأدى الأمانة , ونصح الأمة , وجاهد في الله حق جهاده , وعبد الله حتى أتاه اليقين , فجزاه الله عن أمته أفضل الجزاء , وصلى عليه وسلم تسليما كثيرا , وعلى آله الطيبين الطاهرين , وصحبه السادة الأخيار أجمعين , ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
أما بعد: فإن السنة النبوية الشريفة المعظمة - زادها الله عزا وجلالة - هي المصدر الثاني للتشريع لديننا الحنيف القويم , وقد شاء الله تعالى بحكمته العلية العظيمة, ومنته الجسيمة العميمة أن يهيئ لها رجالا أفذاذا , وعلماء نجباء , وحفظا جهابذة سهروا على جمعها , وحفظها , وتدوينها وتنقيتها من الدخيل فيها , مصداقا لقول الله عز وجل: { إنا نحن نزلنا الذكر وإننا له لحافظون }
و لولاهم لاضمحل الدين، وكان عرضة لتلاعب المتمردين، فهم عدول هذه الأمة، والكاشفون عنها كل غمة، وخلفاء النبي صلى الله عليه وسلم , وأهله الخاصون به من الأنام، وكفاهم شرفا، أنهم أكثر الناس صلاة على نبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم , وقد اشتهروا بطول الأعمار، و التجربة مصدقة لذلك في سائر الأعصار، ودعا لهم النبي صلى الله عليه وسلم بالرحمة والنضارة، وبشرهم بالجنة التي هي أجل بشارة , فقال صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الصحيح : ( نضر الله آمرءا سمع منا حديثا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ أوعى من سامع )
وقد دونت السنة في كتب عديدة , وأسفار كثيرة , ومجلدات وفيرة , يعلمها الراسخون في العلم المشتغلون بها دراية ورواية , وقراءة وتفهما , ودراسة وتدريسا , فمن صحاح , وسنن , ومسانيد , وجوامع , وأجزاء , وأمالي إلى غير ذلك
وهذا موقع جامع لذكر كتب الحديث المسندة التي روت أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأسانيد والروايات , معرفا بها قدر الطاقة , وجهد المستطاع , وحسب الوسع , عرضتها في أقسام مبوبة موضوعا وتصنيفا , ذاكرا اسم الكتاب , ومعرفا به , وبطبعاته - حسب علمي بها – , أو مواضع وأماكن مخطوطاته , , وشروحه , ومختصراته , ناقلا كلام العلماء وأئمة الشأن - إن وجد - حوله و وفيه
وحرصت على ذكر إسناد رواية الكتاب , الذي وصلنا به , وروي من طريقه , معتمدا في ذلك على كتب الأثبات والفهارس والبرامج الشهيرة , كـ: (فهرسة ابن خير الإشبيلي) , و(المعجم المفهرس) للحافظ ابن حجر العسقلاني رحمهما الله , فهما العمدة في الجمع والاستقصاء والإستيعاب وكثرة الرواية , وكذا من غيرهما من الكتب المهتمة بالأسانيد والرواية لمتأخري العلماء والمحدثين كـ : (صلة الخلف بموصول السلف) للروداني , و(فهرس الفهارس والأثبات) للكتاني , وغيرها
وقمت أيضا بذكر ترجمة مختصرة لمؤلفيها , معتمدا في الغالب على (طبقات الحفاظ) الحافظ جلال الدين السيوطي السيوطي رحمه الله
وعرضت موادا للتحميل من مصورات لمخطوطات , أو مطبوعات هذه الكتب الحديثية , وكذا نصوصا مكتوبة بصيغة (الوورد) لتعم الفائدة بها والنفع لطلبة علم الحديث الشريف , فالحمد لله تعالى على توفيقه وحسن تيسيره
وعلى من اطلع على موقعنا هذا واستفاد منه نوع إفادة أن يدعو بدعوة صالحة بظهر الغيب بصلاح الحال والمآل , ودوام النعمة والستر والعافية لجامع هذه الموقع المتواضع , ومنسقه , والذائب في إتمامه وإعداده , وكذا لكل من صور الكتب المعروضة فيه , أونسقها , أو قام برفعها , أو وضع روابطها , وتقريبها منكم و إليكم , فالحمد لله تعالى كثيرا كما أنعم كثيرا , فهو سبحانه ولي الحمد وأهله
وختاما أسأل الله سبحانه وتعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يحفظ هذا الموقع , ويبارك فيه , وله , وعليه, ويوفقنا ويسدد خطانا , ويثبتنا على طاعته , ويحسن خاتمتنا ومآلنا إليه , آمين , وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

الموقع لا زال في طور الإنشاء والإمداد والإعداد فنسأل الله العون على إتمامه بخير وعافية أمين

الثلاثاء، 21 أبريل 2009

المجتنى لابن دريد

( المجتنى ) أبي بكر محمد بن الحسن المعروف بابن دريد الأزدي البصري اللغوي , المتوفى سنة 321 هـ , قال ابن خلكان : هذا الكتاب مع صغره كثير الفائدة يجب على كل طالب أن يتفحص لآليه و يزين نفسه بمعانيه و يرصع علمه بمعاليه

إسناد الكتاب:

طبعات الكتاب:

- مطبعة دائرة المعارف النظامية بحيدراباد الدكن 1342 بتصحيح هاشم الندوي
- دار الفكر.دمشق الطبعة الثانية1402 هـ

مواد للتحميل:

المجتنى لابن دريد - ط الدائرة / بدف
المجتبى في تخريج أحاديث المجتنى لحامد الانصاري / للقراءة

ترجمة المؤلف :
ابن دريد محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية العلامة، شيخ الأدب، أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية الأزدي، البصري، صاحب التصانيف، تنقل في فارس وجزائر البحر يطلب الآداب ولسان العرب، ففاق أهل زمانه، ثم سكن بغداد. وكان أبوه رئيسا متمولا. ولأبي بكر شعر جيد. حدث عن:أبي حاتم السجستاني، وأبي الفضل الرياشي، وابن أخي الأصمعي، وتصدر للإفادة زمانا. أخذ عنه:أبو سعيد السيرافي، وأبو بكر بن شاذان، وأبو الفرج الأصبهاني، وأبو عبيد الله المرزباني، وإسماعيل بن ميكال، وعيسى بن الوزير، وطائفة. قال أحمد بن يوسف الأزرق:ما رأيت أحفظ من ابن دريد، ولا رأيته قرئ عليه ديوان قط إلا وهو يسابق إلى روايته، يحفظ ذلك. قلت:كان آية من الآيات في قوة الحفظ. قال ابن شاهين:كنا ندخل عليه فنستحيي مما نرى من العيدان والشراب، وقد شاخ. وقال أبو منصور الأزهري:دخلت فرأيته سكران فلم أعد إليه. وقال الدارقطني:تكلموا فيه:وقال أبو بكر الأسدي:كان يقال:ابن دريد أعلم الشعراء، وأشعر العلماء. قلت:توفي في شعبان سنة إحدى وعشرين وثلاث مائة، وله ثمان وتسعون سنة، عفا الله عنه./السير للذهبي


فضل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب لابن المرزبان










(
فضل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب ) لأبي بكر بن خلف البغدادي ابن المرزبان

إسناد الكتاب:

طبعات الكتاب:
- نشره (لويس شيخو) في مجلة المشرق عام 1909م العدد 12
- مكتبة الرشد عام 1428هـ تحقيق الدكتور أحمد بن عايش البدر الحسيني
- دار الايمان عام 1411هـ ، تحقيق حمدي زمزم

- المكتب الاسلامي عام 1410هـ تحقيق الشيخ زهير الشاويش

- دار اليمامه بدمشق عام 1416هـ تحقيق الدكتور محمد ويسي

- دار التضامن 1992 تحقيق محمد عصام شباروو
- منشورات الجمل 2003 تحقيق: ركس سميث - محمد عبد الحلي


مواد للتحميل:

فضل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب / وورد

ترجمة المؤلف :
ابن المرزبان المحولي (..- 309 ه =..- 921 م) محمد بن خلف بن المرزبان بن بسام، أبو بكر المحولي: مؤرخ، مترجم، عالم بالادب , نسبته إلى (المحول) وهي قرية غربي بغداد، كان يسكنها. قال ياقوت: كان أحد التراجمة، ينقل الكتب الفارسية إلى العربية، له أكثر من خمسين منقولا من كتب الفرس, وله تصانيف، منها (الحاوي في علوم القرآن) و (الحماسة) و (الشعراء) وكتاب (المتيمين) و (الشراب) و (الجلساء والندماء) و (النساء والغزل) و (ذم الثقلاء -ط) [ طبع ] و (من غدر وخان) و (فضل الكلاب على كثير ممن لبس الثياب - ط) صغير، و (المنتخب من كتاب الهدايا - خ) , وله شعر أورد الخطيب البغدادي قصيدة منه.
ومن كتبه (من توفي عنها زوجها فأظهرت الغموم وباحت بالمكتوم - خ) في شستربتي (3493) وسماه (أحمد) خطأ، وأرخ وفاته سنة 310 (2).

اقتضاء العلم العمل الخطيب البغدادي

( اقتضاء العلم العمل ) للحافظ أبي بكر أحمد بن علي ابن ثابت بن أحمد بن مهدي البغدادي , عدد أحاديث الجزء 201 حديثا

إسناد الكتاب:
قال الحافظ في المعجم المفهرس الكتاب : (262) كتاب اقتضاء العلم العمل له أي الخطيب قرأته على أبي عبد الرحمن عبد الله بن خليل الحرستاني وكتب إلي أبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن محمد بن بقاء الملقن قالا أنبأنا أبو داود سليمان ابن داود بن عمر بن يوسف الخطيب سماعا عليه قال الثاني لجميعه وقال الأول من قوله قال سهل الدنيا جبل إلى آخر الكتاب وإجازة لسائره بسماعه من يوسف بن طاهر بن يوسف بن يحيى أنبأنا أبو طاهر بركات بن إبراهيم الخشوعي أنبأنا أبو محمد هبة الله ابن الأكفاني أنبأنا الخطيب
وأنبأنا به أبو العباس أحمد بن محمد بن عثمان الخليلي شفاها أنبأنا البهاء محمد بن عبد الله بن سليمان بن داود الخطيب أنبأنا يوسف به

طبعات الكتاب:
طبع بتحقيق محمد ناصر الدين الألباني، نشر وتوزيع دار الأرقم ـ الكويت، بدون تأريخ.وفي المكتب الاسلامي بيروت / الطبعة الخامسة
1405


مواد للتحميل:
اقتضاء العلم العمل - وورد / رابط1 / رابط2
اقتضاء العلم العمل / كتاب الكتروني للشاملة
اقتضاء العلم العمل - بدف / رابط1 / رابط2


ترجمة المؤلف :

الخطيب الحافظ الكبير محدث الشام والعراق أبو بكر أحمد بن علي ابن ثابت بن أحمد بن مهدي البغدادي. صاحب التصانيف. ولد سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة وكان والده خطيب درزيجان قرية من سواد العراق فحرص على ولده هذا وأسمعه في الصفر سنة ثلاث وأربعمائة ثم طلب بنفسه ورحل إلى الأقاليم وبرع وتقدم في فنون الحديث وصنف وسارت بتصانيفه الركبان. وتفقه بأبي الحسن المحاملي وبالقاضي أبي الطيب. وكان من كبار الشافعية آخر الأعيان معرفة وحفظاً وإتقاناً وضبطاً للحديث وتفنناً في علله وأسانيده. وعلماً بصحيحه وغريبه. وفرده ومنكره ومطروحه ولم يكن ببغداد بعد الدارقطني مثله. قال فيه الشيخ أبو إسحاق الشيرازي الفقيه. أبو بكر الخطيب يشبه بالدارقطني ونظرائه في معرفة الحديث وحفظه. وعنه أنه لما حج شرب ماء زمزم لثلاث: أن يحدث بتاريخ بغداد وأن يملى بجامع المنصور وأن يدفن عند بشر الحافي فقضي له بذلك. ومن مصنفاته التاريخ، الجامع، الكفاية، السابق واللاحق، شرف أصحاب الحديث، الفصل في المدرج، المتفق والمفترق، تلخيص المتشابه، الذيل المكمل في المهمل، الموضح، المهمات، الرواة عن مالك، تمييز متصل الأسانيد، البسملة، الجهر بها، المقتبس في تمييز الملتبس، الرحلة، المراسيل، مقلوب الأسماء، أسماء المدلسين، طرق قبض العلم، من وافقت كنيته اسم أبيه وغير ذلك. قال أبو الحسن الهمذاني: مات هذا العلم بوفاة الخطيب، وقد كن رئيس الخطباء، تقدم إلى الوعاظ والخطباء ألا يرووا حديثاً حتى يعرضوه عليه وأظهر بعض اليهود كتاباً بإسقاط النبي صلى الله عليه وسلم الجزية عن الخيابرة وفيه شهادة الصحابة فعرضه الوزير على الخطيب فقال: مزور قيل: من أين؟ قال: فيه شهادة معاوية وهو أسلم عام الفتح بعد خيبر وفيه شهادة سعد بن معاذ ومات قبل خيبر بسنين. قال ابن طاهر: سألت هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي: هل كان الخطيب كتصانيفه في الحفظ؟ قال: لا كنا إذا سألنا عن شيء أجابنا بعد أيام. آخر من حدث عنه بالإجازة مسعود بن الحسن الثقفي الذي انفردت بإجازته عجيبة بنت الباقداري. مات سابع ذي الحجة سنة ثلاث وستين وأربعمائة / طبقات السيوطي


الأحد، 19 أبريل 2009

الناسخ والمنسوخ في القرآن لأبي عبيد القاسم بن سلام

( الناسخ والمنسوخ في القرآن العزيز وما فيه من الفرائض والسنن ) للإمام الحجة أبي عبيد القاسم بن سلَّام الهروي, عدد أحاديثه (536) حديثا

إسناد الكتاب:
(فهرسة ابن خير)(82), و(معجم ابن حجر)(402), و(صلة الخلف)(436)
قال الحافظ في المعجم المفهرس الكتاب : (402) كتاب ناسخ القرآن ومنسوخه لأبي عبيد القاسم بن سلام أنبأنا به أبو حيان محمد بن حيان بن أبي حيان بن يوسف بن علي الغرناطي ثم القاهري شفاها عن جده عن أبي علي بن أبي الأحوص أنبأنا أبو القاسم أحمد بن يزيد بن بقي إذنا عن أبي الحسن شريح بن محمد بن شريح أنبأنا قراءة عليه وأنا اسمع أنبأنا أبو جعفر أحمد بن محمد النحوي سماعا عليه بمصر أخبرني أبو الحسن علي ابن حاتم بن محمد الصواف أنبأنا أبو مروان عبد الملك بن محمد بن شاذان الجوهري حدثنا علي بن عبد العزيز المكي عنه سماعا عليه من لفظه إملاء لبعضه وقراءة عليه وأنا أسمع لجميعه مرارا
وأنبأنا به أبو علي الفاضلي عن يونس بن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن مكي عن أبي القاسم بن بشكوال عن أبي محمد بن عتاب عن أبي عمر بن عبد البر حدثنا خلف بن قاسم وعبد الله بن محمد بن أسد قال الأول أنبأنا أبو بكر أحمد بن أبي الموت والثاني أنبأنا إبراهيم بن أحمد بن فراس قالا حدثنا علي بن عبد العزيز به قال ابن عتاب وأخبرنا به أبي حدثنا أبو مطرف عبد الرحمن بن مروان القنازعي حدثنا عبد الله بن محمد بن عثمان حدثنا أحمد بن خالد وطاهر بن عبد العزيز وسعيد بن جهر قالوا أنبأنا علي بن عبد العزيز به

طبعات الكتاب:
مكتبة الرشد - الرياض، شركة الرياض الطبعة : الأولى .1411 هـ دراسة وتحقيقمحمد بن صالح المديفر
دارالكتب العلمية بيروت 1427 تحقيق مصطفى عبد القادر عطا

مواد للتحميل:
الناسخ والمنسوخ لأبي عبيد / ط الرشد - بدف / مقدمة المحقق / نص الكتاب

ترجمة المؤلف :
أبو عبيد القاسم بن سلام البغدادي. القاضي أحد الأعلام روى عن هشيم وإسماعيل بن عياش وابن عيينة ووكيع وخلق, وعنه عباس الدوري وخلق وثقه أبو داود وابن معين وأحمد وغير واحد, وقال ابن راهويه: أبو عبيد أوسعنا علماً وأكثرنا أدباً وأكثرنا جمعاً , أنا نحتاج إلى عبيدة وأبو عبيدة لا يحتاج إلينا , ولي قضاء طرطوس وفسر غريب الحديث , وصنف كتباً ومات بمكة سنة224 هـ


فضائل القرآن ومعالمه وآدابه لأبي عبيد القاسم بن سلام

كتاب ( فضائل القرآن ومعالمه وآدابه ) للعلامة أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي المتوفى 224هـ , وهو من أول الكتب المؤلفة وأهمها في هذا الباب

إسناد الكتاب:
قال الحافظ في المعجم المفهرس الكتاب : (
356) كتاب فضائل القرآن العظيم لأبي عبيد القاسم بن سلام أخبرنا به أبو محمد إبراهيم بن محمد بن صديق الدمشقي بالمسجد الحرام أنبأنا محمد بن محمد بن محمد بن الحسن بن نباتة أنبأنا أبو صادق محمد بن الحافظ رشيد الدين بن يحيى بن علي العطار
ح وأخبرتنا به مريم بنت أحمد بن محمد الأذرعي إذنا مشافهة بسماعها له على الحافظ قطب الدين عبد الكريم ابن عبد النور بن منير الحلبي أنبأنا يوسف بن عبد المحسن الحمزي قالا أنبأنا أبو بكر عبد العزيز بن أحمد بن باقا
ح وبسماع شيخنا الأول عاليا من أحمد بن أبي طالب عن عبد اللطيف بن محمد التعاويذي ومحمد بن مسعود بن بهروز وأنجب بن أبي السعادات الحمامي قال الأربعة أنبأنا أبو زرعة محمد بن طاهر بن محمد بن طاهر أنبأنا أبو منصور محمد بن الحسين المقومي أنبأنا الزبير بن محمد بن عثمان أنبأنا أبو الحسن علي بن محمد بن مهرويه أنبأنا علي بن عبد العزيز أنبأنا أبو عبيد به


طبعات الكتاب:
- دار ابن كثير بدمشق تحقيق مروان العطية ومحسن خرابة و وفاء تقي الدين
- دار الكتب العلمية 1411 بتحقيق وهبي غاوجي
- وزارة الأوقاف المغربية 1415هـ في جزأين بتحقيق أحمد بن عبد الواحد الخياطي

مواد للتحميل:
فضائل القرآن لأبي عبيد- ط ابن كثير/ بدف / رابط1 / رابط2 / رابط3/ رابط4


ترجمة المؤلف :
أبو عبيد القاسم بن سلام البغدادي. القاضي أحد الأعلام روى عن هشيم وإسماعيل بن عياش وابن عيينة ووكيع وخلق, وعنه عباس الدوري وخلق وثقه أبو داود وابن معين وأحمد وغير واحد, وقال ابن راهويه: أبو عبيد أوسعنا علماً وأكثرنا أدباً وأكثرنا جمعاً , أنا نحتاج إلى عبيدة وأبو عبيدة لا يحتاج إلينا , ولي قضاء طرطوس وفسر غريب الحديث , وصنف كتباً ومات بمكة سنة224 هـ


السبت، 18 أبريل 2009

الفوائد لأبي الشيخ الأصبهاني

( الفوائد ) للإمام الحافظ أبو محمد عبد الله بن جعفر بن حيان الأصبهاني المعرروف بـ: أبي الشيخ

إسناد الكتاب:







طبعات الكتاب:
دار الصميعي الطبعة الأولى 1412 هـ تحقيق وتخريج علي حسن عبد الحميد الحلبي

مواد للتحميل:
الفوائد لأبي الشيخ / وورد
الفوائد لأبي الشيخ / بدف

ترجمة المؤلف :
أبو الشيخ حافظ أصبهان ومسند زمانه الإمام أبو محمد عبد الله بن جعفر بن حيان الأصبهاني.صاحب المصنفات. ولد سنة أربع وسبعين ومائتين وسمع أبا يعلى وأبا خليفة ولقي الكبار وكان مع سعة علمه وغزارة حفظه أحد الأعلام صالحاً خيراً قانتاً صدوقاً مأموناً ثقة متقناً صنف التفسير وغيره. مات في المحرم سنة 369هـ

معرفة الصحابة لأبي نعيم الأصبهاني

( معرفة الصحابة ) للحافظ أبي نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني المتوفى سنة 430هـ , وعدد تراجمه (4235) ترجمة
قال العراقي : كتاب جليل , وللحافظ عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي صاحب (العمدة) المتوفى سنة 600هـ كتاب (الإصابة لأوهام حصلت لأبي نعيم في معرفة الصحابة) قال الذهبي في (سير أعلام النبلاء)(16/19): جزآن تدل على براعته, وحفظه اهـ, وقال السخاوي في (فتح المغيث)(3/79) في جزء كبير

إسناد الكتاب:

طبعات الكتاب:
طبع ناقصا في دار في(3) مجلدات
ثم كاملا في دار الوطن 1419هـ في(8) مجلدات بتحقيق عادل يوسف العزازي

مواد للتحميل:
معرفة الصحابة لابي نعيم / وورد
معرفة الصحابة لابي نعيم - بدف / رابط1 / رابط 2 - غلاف

ترجمة المؤلف :
أبو نعيم. الحافظ الكبير محدث العصر أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران المهراني الأصبهاني الصوفي الأحول. سبط الزاهد محمد بن يوسف البناء. ولد سنة ست وثلاثين وثلاثمائة وأجاز له مشايخ الدنيا وله ست سنين وتفرد بهم ورحلت الحفاظ إلى بابه لعلمه وضبطه وعلو إسناده. قال الخطيب: لم أر أحداً أطلق عليه اسم الحفظ غير أبي نعيم وأبي حازم. وقال ابن مردويه: لم يكن في أفق من الآفاق أحفظ ولا أسند منه. صنف الحلية والمستخرج على البخاري والمستخرج على مسلم ودلائل النبوة معرفة الصحابة وتاريخ أصبهان وفضائل الصحابة وصفة الجنة والطب وغيرها. مات في حرم سنة 430 هـ / طبقات السيوطي.

الحجة على اهل المدينة لمحمد بن الحسن الشيباني

كتاب ( الحجة على اهل المدينة ) للإمام العلامة أبي عبد الله محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني الكوفي المتوفى سنة 198 هـ

إسناد الكتاب:


طبعات الكتاب:
- المطبع الأنوار محمددي بتحشية محمد تبيع بهادر لكهنو الهند
- عالم الكتب الطبعة الثالثة 1403 هـ , رتب اصوله وعلق عليه السيد مهدي حسن الكيلاني القادري , 4 مجلدات

مواد للتحميل:
الحجة على اهل المدينة طبعة المطبع الأنوار محمددي الهند
الحجة على اهل المدينة - ط عالم الكتب / رابط1 / ملف واحد
رابط ثان مجلدات مفردة :
مجلد 1 - مجلد 2 - مجلد 3 - مجلد 4 - الواجهة - مقدمة

ترجمة المؤلف :
محمد بن الحسن بن فرقد أبو عبد الله الشيباني العلامة، فقيه العراق، أبو عبد الله الشيباني، الكوفي، صاحب أبي حنيفة , ولد: بواسط، ونشأ بالكوفة. وأخذ عن أبي حنيفة بعض الفقه، وتمم الفقه على القاضي أبي يوسف. وروى عن: أبي حنيفة، ومسعر، ومالك بن مغول، والأوزاعي، ومالك بن أنس. أخذ عنه: الشافعي - فأكثر جدا - وأبو عبيد، وهشام بن عبيد الله، وأحمد بن حفص فقيه بخارى، وعمرو بن أبي عمرو الحراني، وعلي بن مسلم الطوسي، وآخرون. وقد سقت أخباره في جزء مفرد. قال ابن سعد: أصله جزري، سكن أبوه الشام، ثم ولد له محمد سنة اثنتين وثلاثين ومائة. غلب عليه الرأي، وسكن بغداد. قلت: ولي القضاء للرشيد بعد القاضي أبي يوسف، وكان مع تبحره في الفقه، يضرب بذكائه المثل. كان الشافعي يقول: كتبت عنه وقر بختي، وما ناظرت سمينا أذكى منه، ولو أشاء أن أقول: نزل القرآن بلغة محمد بن الحسن، لقلت؛ لفصاحته. وقال الشافعي: قال محمد بن الحسن: أقمت عند مالك ثلاث سنين وكسرا، وسمعت من لفظه سبع مائة حديث. وقال ابن معين: كتبت عنه (الجامع الصغير). قال إبراهيم الحربي: قلت للإمام أحمد: من أين لك هذه المسائل الدقاق؟ قال: من كتب محمد بن الحسن. قيل: إن محمدا لما احتضر، قيل له: أتبكي مع العلم , قال: أرأيت إن أوقفني الله، وقال: يا محمد! ما أقدمك الري، الجهاد في سبيلي، أم ابتغاء مرضاتي؟ ماذا أقول؟ قلت: توفي إلى رحمة الله سنة تسع وثمانين ومائة، بالري/ السير للذهبي

الخميس، 16 أبريل 2009

الأربعون حديثا للسلمي

( الأربعون حديثا ) للشيخ المحدث أبي عبد الرحمن السلمي محمد ابن الحسين بن موسى النيسابوري , عدد أحاديث الجزء ) 40 حديثا

إسناد الكتاب:
قال الحافظ ابن حجر في المعجم المفهرس الكتاب (908) كتاب الأربعين للشيخ أبي عبد الرحمن السلمي, قرأته على أبي الحسن علي بن محمد بن محمد بن أبي المجد بالقاهرة بإجازته من أبي الفتح محمد بن عبد الرحيم ابن النشو أنبأنا أبو محمد عبد الوهاب بن رواج أنبأنا أبو طاهر السلفي أنبأنا أبو الطيب طاهر بن المسدد الحيري أنبأنا أبو الحسن علي بن عبد الرحمن النيسابوري أنبأنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي

طبعات الكتاب:
طبع في مجلس دائرة المعارف العثمانية حيدر آباد الدكن الهند 1401

مواد للتحميل :
الأربعون حديثا للسلمي - بدف / رابط 1 / رابط2

تخريج الأربعين السلمية في التصوق للسخاوي / رابط1 / رابط2
طبع فيالمكتب الإسلامي ودار عمار 1408 ا بتحقيق علي حسن عبد الحميد الحلبي عن نسخة موجودة في جامعة ييل مجموعة لانبيرج رقم 234 , صورتها في مركز الوثائق والمخطوطات التابعة للجامعة الاردنية وهي فيه برقم 9 وتقع في 20 ورقة بخط المصنف قال المحقق :سوى الورقة الأولى ونصف الثانية فمن غيره ولم اعرف كاتبها

ترجمة المؤلف :
أبو عبد الرحمن السلمي الحافظ العالم الزاهد شيخ المشايخ محمد ابن الحسين بن موسى النيسابوري الصوفي الأزدي. سمع الأصم. ومنه البيهقي والقشيري. وصنف وسارت فضائله. وسأل الدارقطني عن خلق من الرجال سؤال عارف بهذا الشأن وضعف وكان يضع للصوفية الأحاديث. ولد سنة ثلاثين وثلاثمائة ومات في شعبان سنة اثنتي عشرة وأربعمائة/ طبقات الحفاظ للسيوطي


الأربعاء، 15 أبريل 2009

الاربعون حديثا لشيخ الإسلام ابن تيمية

( الاربعون حديثا ) لشيخ الإسلام أبي العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية النميري الحراني الدمشقي رحمه الله , عدد أحاديث الجزء (40) حديثا
جاء في أول الجزء : الحمد لله، نحمده ونستعينه، ونستهديه ونستغفره، ونعوذ بالله من/شرور أنفسنا، ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له‏ ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، ونشهد أن محمدًا عبده ورسوله، أرسله بالهدي ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون‏.‏ وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم تسليما‏.
الحديث الأول : أخبرنا الإمام زين الدين أبو العباس أحمد بن عبد الدائم بن نعمة بن أحمد المقدسي، قراءة عليه وأنا أسمع سنة 667، أخبرنا أبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن سعد بن كُلَيْب، قراءة عليه، أخبرنا أبو القاسم على بن أحمد بن محمد بن بَيَان الرَّزَّاز، قراءة عليه، أخبرنا أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد البَزَّاز، أخبرنا أبو على إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصَّفَّار، حدثنا الحسن بن عرفة بن يزيد العبدي، حدثني أبو بكر بن عياش، عن أبي إسحاق السبيعي، عن البراء بن عازب، قال‏:
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فأحرمنا بالحج‏.‏/قال‏:‏ فلما قدمنا مكة قال‏:‏ ‏(‏اجعلوا حَجَّكم عمرةً‏)‏، قال‏:‏ فقال الناس‏:‏ يا رسول الله، قد أحرمنا فكيف نجعلها عمرة‏؟‏ قال‏:‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏انظروا الذي آمركم به فافعلوا‏)‏، قال‏:‏ فردوا عليه القول، فغضب، ثم انطلق حتى دخل على عائشة ـ رضي الله عنها ـ غضبان، فرأت الغضب في وجهه، فقالت‏:‏ من أغضبك أغضبه الله‏.‏ قال‏:‏ ‏(‏ومالي لا أغضب وأنا آمر بالأمر ولا أُتَّبَعُ‏)‏‏.‏
رواه النسائي وابن ماجه من حديث أبي بكر بن عياش‏. مولده في صفر سنة 575‏.‏ وتوفي يوم الاثنين ثامن رجب سنة 668‏.

إسناد الكتاب:
الإسناد في أول النسخة :
أخبرنا الزين أبو محمد عبد الرحمن بن العماد أبي بكر بن زُرَيْق الحنبلي في كتابه إلى غير مرة، أخبرنا أبو العباس أحمد بن أبي بكر بن أحمد بن عبد الحميد المقدسي، سماعًا في يوم السبت 42 صفر سنة 797 وكتب إلى الأشياخ الثلاثة‏:‏ أبو إسحاق الحرملي، وأبو محمد البقري، وأبو العباس الرَّسلاني، قالوا‏:‏ أخبرنا الحافظ أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي إذنًا مطلقًا، قالا‏:‏ أخبرنا الشيخ الإمام العالم العلامة البارع الأوحد القدوة الحافظ أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية‏.‏ قال الذهبي‏:‏ بقراءتي عليه في جمادي الآخرة سنة 721‏.
و قال الحافظ في المعجم المفهرس الكتاب : (948) كتاب الأربعين لابن تيمية , أخبرنا بها عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن الزعبوب إجازة مكاتبة أنبأنا أبو العباس بن الشحنة

طبعات الكتاب:
- ضمن مجموع الفتاوى المجلد 9 الجزء 18 الصفحة 46 الى الصفحة 70 [ طبعة دار الوفاء في 20 مجلدا ]
- ومفردا في مؤسسة الريان 1418 بتحقيق احمد ابراهيم الحاج

مواد للتحميل:

ترجمة المؤلف :

ابن تيمية الشيخ الإمام العلامة الحافظ الناقد الفقيه المجتهد المفسر البارع شيخ الإسلام علم الزهاد نادرة العصر تقي الدين أبو العباس أحمد بن المفتي شهاب الدين عبد الحليم ابن الإمام المجتهد شيخ الإسلام مجد الدين عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الحراني أحد الأعلام ولد في ربيع الأول سنة إحدى وستين وستمائة. وسمع ابن أبي اليسر. وابن عبد الدائم وعدة. وعني بالحديث وخرج وانتقى وبرع في الرجال وعلل الحديث وفقهه وفي علوم الإسلام وعلم الكلام وغير ذلك. وكان من بحور العلم ومن الأذكياء المعدودين والزهاد والأفراد ألف ثلاثمائة مجلدة وامتحن وأوذي مراراً. مات في العشرين من ذي القعدة سنة ثمان وعشرين وسبعمائة./ طبقات السيوطي

الصيام للفريابي

(الصيام ) للحافظ أبي بكر جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض الفريابي , عدد أحاديثه (192) حديثا, وطبع معه (فوائد من حديثه), وعدة أحاديثها (44) حديثا

إسناد الكتاب:
قال الحافظ في المعجم المفهرس الكتاب : (143) كتاب , أخبرنا الشيخ أبو إسحاق التنوخي سماعا عليه والكمال أحمد بن عبد الحق إذنا مشافهة لجميع الجزء الثالث منه وإجازة لبقيته قالا أنبأنا الحافظ أبو الحجاج المزي سماعا عليه للجزء الثالث وإجازة لبقيته زاد الكمال وأنبأنا أبو محمد القاسم بن محمد البرزالي كذلك أنبأنا أحمد بن شيبان وزينب بنت علي بن كامل زاد المزي وأنبأنا الفخر علي بن أحمد البخاري قالوا أنبأنا أبو حفص بن طبرزذ أنبأنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي الأنصاري أنبأنا أبو محمد الحسن بن علي الجوهري أنبأنا إبراهيم بن أحمد بن جعفر الخرقي أنبأنا جعفر الفريابي به

طبعات الكتاب:
- الدار السلفية ببومباي الهند 1412 بتحقيق عبد الوكيل الندوي

مواد للتحميل:
الصيام للفريابي / كتاب الكتروني للشاملة
الصيام للفريابي - بدف / رابط1 / رابط2

ترجمة المؤلف :
الفريابي. العلامة الحافظ شيخ الوقت أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض التركي قاضي الدينور وصاحب التصانيف. رحل من الترك إلى مصر وكان ثقة مأموناً وعنه قال: كل من لقيته لم أسمع منه إلا من لفظه سوى أبي مصعب ومعلى بن مهدي الموصلي. ورد إلى بغداد فاستقبل بالطيارات والزبازب وخضر مجلسه نحو ثلاثين ألفا وكان المستملون ثلاثمائة وستة عشر. وقال الخطيب: كان من أوعية العلم من أهل المعرفة والفهم طوف شرقا وغربا ولد سنة سبع ومائتين ومات في محرم سنة301هـ / طبقات السيوطي.


الثلاثاء، 14 أبريل 2009

القدرللفريابي

(القدر) للحافظ أبي بكر جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض الفريابي ,وعدد أحاديثه (447) حديثا
إسناد الكتاب: (معجم ابن حجر)(82), (صلة الخلف)(ص335)
قال الحافظ في المعجم المفهرس الكتاب : (82) القدر من تأليف جعفر بن محمد الفريابي , أنبأنا به أبو العباس أحمد بن آقبرص بن بلغاق الكنجي وإبراهيم بن محمد بن أبي بكر الدمشقي شفاها وكلاهما عن إسحاق بن يحيى بن إسحاق
الآمدي أنبأنا يوسف بن خليل الحافظ إجازة إن لم يكن سماعا أنبأنا أبو القاسم يحيى بن أسعد بن بوش أنبأنا عبد القادر بن محمد بن يوسف أنبأنا عبد العزيز بن علي الأزجي أنبأنا عبيد الله بن محمد بن سليمان أنبأنا جعفر به
وهو كتاب كبير في مجلد
طبعات الكتاب:
- دار أضواء السلف 1997 بتحقيق عبد الله بن حمد المنصور
- دار ابن حزم 1421هـ بتحقيق عمرو عبد المنعم سليم
- دار الكتب العلمية 1424 هـ تحقيق محمد حسن إسماعيل


مواد للتحميل:
القدر للفريابي للشاملة
القدر للفريابي /بدف

ترجمة المؤلف :
الفريابي. العلامة الحافظ شيخ الوقت أبو بكر جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض التركي قاضي الدينور وصاحب التصانيف. رحل من الترك إلى مصر وكان ثقة مأموناً وعنه قال: كل من لقيته لم أسمع منه إلا من لفظه سوى أبي مصعب ومعلى بن مهدي الموصلي. ورد إلى بغداد فاستقبل بالطيارات والزبازب وخضر مجلسه نحو ثلاثين ألفا وكان المستملون ثلاثمائة وستة عشر. وقال الخطيب: كان من أوعية العلم من أهل المعرفة والفهم طوف شرقا وغربا ولد سنة سبع ومائتين ومات في محرم سنة301هـ / طبقات السيوطي.


الأحد، 12 أبريل 2009

الأربعون للحسن بن سفيان

( الأربعون حديثا ) للحافظ أبي العباس الحسن بن سفيان بن عامر بن عبد العزيز بن النعمان بن عطاء الشيباني النسائي البالوزي
نسبة إلى (بالوز) قرية من قرى (نسا), على ثلاث فراسخ منها، محدث خراسان, وإمام عصره في الحديث من غير مدافع، المتوفى ببالوز، سنة 303 هـ

إسناد الكتاب:
قال الحافظ في المعجم المفهرس الكتاب : (902) الأربعون للحسن بن سفيان أخبرنا فرج بن عبد الله الحافظي إجازة مكاتبة أنبأنا مولاي شرف الدين أبو محمد عبد الله بن الحسن بن الحافظ والمحب محمد بن عبد الله بن المحب قال الأول أنبانا أبو الحسن علي بن يوسف الصوري قراءة عليه وأنا حاضر في الثالثة وأجاز فيه وقال الثاني أنبأنا الحافظ أبو علي الحسن بن محمد البكري قراءة عليه وأنا حاضر في الرابعة وأجازنيه قالا أنبأنا المؤيد بن محمد بن علي الطوسي وزينب بنت عبد الرحمن الشعري سماعا عليهما قالا أخبرتنا فاطمة بنت أبي الحسن بن زعبل أنبأنا أبو الحسين عبد الغفار بن محمد الفارسي أنبأنا أبو عمرو بن حمدان عنه

طبعات الكتاب:
- دار البشائر الإسلامية دمشق 1414 هـ بتحقيق محمد بن ناصر العجمي


مواد للتحميل:
الاربعون حديثا للحسن بن سفيان/ وورد
الاربعون حديثا للحسن بن سفيان/ كتاب الكتروني للشاملة
الاربعون حديثا للحسن بن سفيان- بدف / رابط1 / رابط2

ترجمة المؤلف :
الحسن بن سفيان بن عامر الحافظ الإمام شيخ خراسان أبو العباس الشيباني النسوي. صاحب المسند الكبير والأربعين. لقي إسحاق وابن معين وتفقه بأبي ثور وكان يفتي بمذهبه. قال الحاكم: كان محدث خراسان في عصره مقدماً في التثبت والكثرة والفهم والفقه والأدب ليس له في الدنيا نظير. دخل عليه ابن خزيمة وأبو عمرو الحيري وأحمد بن علي الرازي فقال له الرازي: كتبت هذا من حديثك قال: هات فقرأ ثم أدخل إسناداً في إسناد فرده ثم بعد قليل فعل ذلك فرده فلما كان في الثالثة قال له: قد احتملتك مرتين وأنا ابن تسعين سنة فاتق الله في المشايخ فربما استجيبت فيك دعوة فقال له ابن خزيمة: مه لا تؤذ الشيخ قال: إنما أردت أن تعلم أنه يعرف حديثه مات في رمضان سنة303 هـ/ طبقات السيوطي - مصادر ترجمته: (سير الأعلام)(14/157) , و(تذكرة الحفاظ)(2703), و(شذرات الذهب)(2/241)


قائمة المدونات الإلكترونية