مقدمة

الحمد لله الذي امتن على العباد بأن جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من أهل العلم ، يدعون من ضل إلى الهدى ، ويصبرون منهم على الأذى ، يحيون بكتاب الله الموتى، ويبصرون بنوره أهل العمى؛ فكم من قتيل لإبليس قد أحيوه، ومن تائه ضال قد هدوه؛ فما أحسن أثرهم على الناس! وما أقبح أثر الناس عليهم ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين الذين عقدوا ألوية البدعة وأطلقوا أعنة الفتنة؛ فهم مختلفون في الكتاب، مخالفون للكتاب مجمعون على مخالفة الكتاب، يقولون على الله وفي الله، وفي كتاب الله بغير علم، يتكلمون بالمتشابه من الكلام، ويخدعون جهال الناس بما يشبهون عليهم; فنعوذ بالله من فتن المضلين
وأشهد أن لا إله إلا الله , وحده لا شريك له , لا أحصي ثناء عليه , بل هو كما أثنى على نفسه , وأشهد أن محمدا عبده ورسوله , وخيرته من خلقه , وأمينه على وحيه , وسفيره بينه وبين عباده , أرسله رحمة للعالمين , وقدوة للعاملين , وحجة على العباد أجمعين , أرسله على حين فترة من الرسل , ودروس من الكتب , وطموس من السبل, وقد استوجب اهل الارض أن ينزل بساحتهم العذاب , وقد نظر الجبار جل جلاله إليهم فمقتهم , عربهم وعجمهم , إلا بقايا من أهل الكتاب , فشرح له صدره , ورفع له ذكره , ووضع عنه وزره , وجعل الذلة والصغار على من خالف أمره , فهدى به من الضلالة , وعلّم به من الجهالة , وكثّر به بعد القلة , وأعز به بعد الذلة , وأغنى به بعد العيلة , وبصر به من العمي ,وأرشد به من الغي , وفتح برسالته أعينا عميا , وآذانا صما , وقلوبا غلفا , فبلغ الرسالة , وأدى الأمانة , ونصح الأمة , وجاهد في الله حق جهاده , وعبد الله حتى أتاه اليقين , فجزاه الله عن أمته أفضل الجزاء , وصلى عليه وسلم تسليما كثيرا , وعلى آله الطيبين الطاهرين , وصحبه السادة الأخيار أجمعين , ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
أما بعد: فإن السنة النبوية الشريفة المعظمة - زادها الله عزا وجلالة - هي المصدر الثاني للتشريع لديننا الحنيف القويم , وقد شاء الله تعالى بحكمته العلية العظيمة, ومنته الجسيمة العميمة أن يهيئ لها رجالا أفذاذا , وعلماء نجباء , وحفظا جهابذة سهروا على جمعها , وحفظها , وتدوينها وتنقيتها من الدخيل فيها , مصداقا لقول الله عز وجل: { إنا نحن نزلنا الذكر وإننا له لحافظون }
و لولاهم لاضمحل الدين، وكان عرضة لتلاعب المتمردين، فهم عدول هذه الأمة، والكاشفون عنها كل غمة، وخلفاء النبي صلى الله عليه وسلم , وأهله الخاصون به من الأنام، وكفاهم شرفا، أنهم أكثر الناس صلاة على نبيه المصطفى صلى الله عليه وسلم , وقد اشتهروا بطول الأعمار، و التجربة مصدقة لذلك في سائر الأعصار، ودعا لهم النبي صلى الله عليه وسلم بالرحمة والنضارة، وبشرهم بالجنة التي هي أجل بشارة , فقال صلى الله عليه وسلم كما في الحديث الصحيح : ( نضر الله آمرءا سمع منا حديثا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ أوعى من سامع )
وقد دونت السنة في كتب عديدة , وأسفار كثيرة , ومجلدات وفيرة , يعلمها الراسخون في العلم المشتغلون بها دراية ورواية , وقراءة وتفهما , ودراسة وتدريسا , فمن صحاح , وسنن , ومسانيد , وجوامع , وأجزاء , وأمالي إلى غير ذلك
وهذا موقع جامع لذكر كتب الحديث المسندة التي روت أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بالأسانيد والروايات , معرفا بها قدر الطاقة , وجهد المستطاع , وحسب الوسع , عرضتها في أقسام مبوبة موضوعا وتصنيفا , ذاكرا اسم الكتاب , ومعرفا به , وبطبعاته - حسب علمي بها – , أو مواضع وأماكن مخطوطاته , , وشروحه , ومختصراته , ناقلا كلام العلماء وأئمة الشأن - إن وجد - حوله و وفيه
وحرصت على ذكر إسناد رواية الكتاب , الذي وصلنا به , وروي من طريقه , معتمدا في ذلك على كتب الأثبات والفهارس والبرامج الشهيرة , كـ: (فهرسة ابن خير الإشبيلي) , و(المعجم المفهرس) للحافظ ابن حجر العسقلاني رحمهما الله , فهما العمدة في الجمع والاستقصاء والإستيعاب وكثرة الرواية , وكذا من غيرهما من الكتب المهتمة بالأسانيد والرواية لمتأخري العلماء والمحدثين كـ : (صلة الخلف بموصول السلف) للروداني , و(فهرس الفهارس والأثبات) للكتاني , وغيرها
وقمت أيضا بذكر ترجمة مختصرة لمؤلفيها , معتمدا في الغالب على (طبقات الحفاظ) الحافظ جلال الدين السيوطي السيوطي رحمه الله
وعرضت موادا للتحميل من مصورات لمخطوطات , أو مطبوعات هذه الكتب الحديثية , وكذا نصوصا مكتوبة بصيغة (الوورد) لتعم الفائدة بها والنفع لطلبة علم الحديث الشريف , فالحمد لله تعالى على توفيقه وحسن تيسيره
وعلى من اطلع على موقعنا هذا واستفاد منه نوع إفادة أن يدعو بدعوة صالحة بظهر الغيب بصلاح الحال والمآل , ودوام النعمة والستر والعافية لجامع هذه الموقع المتواضع , ومنسقه , والذائب في إتمامه وإعداده , وكذا لكل من صور الكتب المعروضة فيه , أونسقها , أو قام برفعها , أو وضع روابطها , وتقريبها منكم و إليكم , فالحمد لله تعالى كثيرا كما أنعم كثيرا , فهو سبحانه ولي الحمد وأهله
وختاما أسأل الله سبحانه وتعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يحفظ هذا الموقع , ويبارك فيه , وله , وعليه, ويوفقنا ويسدد خطانا , ويثبتنا على طاعته , ويحسن خاتمتنا ومآلنا إليه , آمين , وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

الموقع لا زال في طور الإنشاء والإمداد والإعداد فنسأل الله العون على إتمامه بخير وعافية أمين

الاثنين، 4 مايو 2009

الرسالة القشيرية للقشيري










( الرسالة القشيرية ) لأبي القاسم عبد الكريم ابن هوازن بن عبد الملك بن طلحة بني محمد القشيري النيسابوري الفقيه الشافعي (376 - 465) وتعرف بـ: (الرسالة في رجال الطريقة) , وبـ: (الرسالة المباركة), كتبها إلى جماعة عن الصوفية ببلدان الإسلام سنة 437 هـ , وهو يروي الاحاديث النبوية بإسناده , شرحها الشيخ أبو يحيى زكريا الانصاري , وللشيخ مصطفى العروسي عليها حاشية سماها: المسماة نتائج الأفكار القدسية في بيان معاني شرح الرسالة القشيرية , طبعت في مجلدين
ولشيخ الإسلام أبي العباس ابن تيمية رحمه الله تعقبات على مواضع كثيرة منها في كتابه العظيم : (الإستقامة) قال في (1/89): ما ذكره (أبو القاسم) في (رسالته) من اعتقادهم وأخلاقهم وطريقتهم فيه من الخير والحق والدين أشياء كثيرة, ولكن فيه نقص عن طريقة أكثر أولياء الله الكاملين, وهم نقاوة القرون الثلاثة, ومن سلك سبيلهم, ولم يذكر في كتابه أئمة المشايخ من القرون الثلاثة, ومع ما في كتابه من الفوائد في المقولات والمنقولات ففيه أحاديث وأحاديث ضعيفة, بل باطلة, وفيه كلمات مجملة, تحتمل الحق والباطل رواية ورأيا, وفيه كلمات باطلة في الرأي والرواية, وقد جعل الله لكل شئ قدرا. اهـ

إسناد الكتاب :
(فهرسة ابن خير)(703), (صلة الخلف)(ص248)
760 كتاب الرسالة للأستاذ أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري أنبأنا بها أبو المعالي عبد الله بن عمر بن علي الأزهري إذنا مشافهة بسماعه لها على البدر محمد بن أحمد بن خالد الفارقي أنبأنا محمد بن مرتضى بن العفيف ومحمد ابن إسماعيل بن الأنماطي سماعا على الأول لجميعها وعلى الثاني من أولها إلى باب الورع وإجازة لباقيها منه بإجازته من زينب بنت عبد الرحمن الشعرية بسماعهما من أبي الفتوح عبد الوهاب الشاذياخي بسماعه من القشيري

طبعات الكتاب:
- طبعت أولا في بولاق مصر سنة 1284 هـ , في(242) صفحة, وعليها هوامش من (شرح) الشيخ (أبي يحيى زكريا الأنصاري)
- ثم سنة 1287 هـ في (219) صفحة
- وفي مطبعة عبد الرازق سنة 1304
- ثم في مصر سنة 1318 في (220) صفحة
- ثم في المطبعة الميمنية سنة 1330 في (186) صفحة
- وترجمت إلى اللغة الفرنسية, وطبعت في روما إيطالي
- وطبع أيضا (شرح) الشيخ زكرياء) عليها مع (حاشية) الشيخ (محمد العروسي الشافعي) المسمى: (نتائج الافكار القدسية في بيان معاني شرح الرسالة القشيرية)
- دار أسامة بيروت 1407هـ, وبذيلها هوامش من شرح (زكرياء الأنصاري)
- دار الجيل و دار الخير بيروت 1416هـ بتحقيق (معروف رزيق) و(علي عبد الحميد أبو الخير)
- المكتبة العصرية بيروت 2001 تحقيق: معروف مصطفى زريق
- دار الكتاب العربي بيروت 2004 تحقيق: أحمد عناية و محمد الإسكندراني
- المكتبة التوفيقية مصر بتحقيق (هاني الحاج), وتتميز هذه الطبعة بتضمنها التعليقات النفيسة لشيخ الإسلام (ابن تيمية) على مواضع من (الرسالة) من كتابه (الاستقامة)

مواد للتحميل :
الرسالة القشيرية / وورد
نسخة ملونة / نسخة غير ملونة / نسخة دجبيو
الرسالة القشيرية - ط دار الكتب العلمية / بدف
الرسالة القشيرية - ط عبد الحليم محمود/ بدف
الرسالة لقشيرية / مخطوط المكتبة الأزهرية / عليها سماع لمرتضى الزبيدي / بدف

مرسلة بواسطة في
التسميات:

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

الاشتراك في: تعليقات الرسالة (Atom)

قائمة المدونات الإلكترونية