وهي المعروفة (بالسنن الصغرى), وسماه ( المجتبى ), بالنون, أو الباء الموحدة, والمعنى قريب, والأشهر هو الأخير، قال (أبو علي الغساني): اختصره من كتابه الكبير في السنن, وذلك أن بعض الأمراء سأله عن كتابه في السنن : أكله صحيح ؟, فقال: لا, قال: فاكتب لنا الصحيح منه مجودا, فصنع (المجتبى), فهو المجتبى من السنن,ترك كل حديث أورده في (السنن) مما تكلم في إسناده بالتعليل.اهـ ذكره (ابن خير) في(فهرسته) (ص97), ونقل (الذهبي) نحوه عن (ابن الأثير) وتعقبه بقوله: قلت: هذا لم يصح بل (المجتنى) اختيار (ابن السني).اهـ, قال (الحاكم): كلام (النسائي) على فقه الحديث كثير, ومن نظر في (سننه) تحير في حسن كلامه اهـ وعدد أحاديثه (5774)
- قال الحافظ (ابن كثير) في (اختصار علوم الحديث)(ص29): قول الحافظ (أبي علي بن السكن), وكذا (الخطيب البغدادي) في كتاب (السنن للنسائي) إنه صحيح, فيه نظر, وإن له شرطا في الرجال أشد من شرط مسلم غير مسلم, فإن فيه رجالا مجهولين, إما عينا, أو حالا, وفيهم المجروح, وفيه أحاديث ضعيفة, ومعللة, ومنكرة, كما نبهنا عليه في (الأحكام الكبير) اهـ
إسناد الكتاب :
(فهرسة ابن خير)(160)، و(معجم ابن حجر)(5)، و(صلة الخلف)(ص64)
طبعات الكتاب :
- طبع (سنن النسائي) في دهلي الهند سنة 1281 في جزئين, وبهامشه (زهر الربي للسيوطي)
- وفي جزء واحد بكانبور الهند سنة 1847 وسنة في 1882 (840) صفحة
- وفي المطبعة الميمنية مصر سنة 1312هـ, ومعها الشرح المذكور وكذا (حاشية السندي) في جزئين
- وفي دارالمعرفة.بيروت 1414 في 04) مجلدات, والخامس للفهارس العلمية, وهي أحسن طبعات الكتاب
- وطبع طبعات أخرى في مجلد واحد في دار ابن حزم
- ودار المعارف الرياض, ومعها أحكام العلامة (الألباني) رحمه الله
2) (شرح) معاصره (أبي الحسن علي بن عبد الله بن النعمة الأنصاري المري) المتوفى سنة 567 هـ , وسماه: (الإمعان في شرح مصنف النسائي أبى عبد الرحمن), قال (محمد بن عبد الملك المراكشي): بلغ فيه الغاية من الاحتفال, وحشد الأقوال, وما أرى أن أحدا تقدمه في شرح كتاب حديثي إلى مثله, توسعا في فنون العلم, و إكثارا من فوائده, وقد وقفت على أسفارا منه مدمجة بخطه .اهـ
3) (شرح) زوائده على الصحيحين وأبى داود و الترمذي للعلامة (سراج الدين ابن الملقن), ذكره (السخاوي)(6/102)
4) (شرح) للشيخ (محمد بن علي الحسيني) الشافعي المتوفى سنة 765هـ, ذكره (ابن قاضي شهبة) في (طبقات الشافعية)(3/131) قال: قال (العراقي) : إنه شرع في شرح (سنن النسائي).اهـ
5) (شرح) للشيخ (محمد بن إبراهيم الحمصي ) الشافعي المعروف (بابن العصياتي) المتوفى سنة 834, ذكره (كحالة) في (معجمه)
(شرح) الحافظ (جلال الدين السيوطي) الشافعي, وهو شرح لطيف, سماه : (زهر الربى على المجتبى) , قال في مقدمته: هذا الكتاب الخامس مما وعدت بوضعه على الكتب الستة, وهو تعليق على سنن الحافظ أبي عبد الرحمن النسائي, على نمط نما علقته على (الصحيحين), و(سنن أبي داود), و(جامع الترمذي), وهو بذلك حقيق, إذ له مند صنف أكثر من ستمائة سنة, ولم يشتهر عليه من شرح, ولا تعليق, وسميته :(زهر الربى على المجتبى), والله تعالى أسأل أن يجعله خالصا لوجهه, سالما من الرياء والخطل وشبهه.اهـ, طبع بحاشية (السنن)
6) واختصره (علي بن سليمان الدمنتي البوجمعوي) المتوفى سنة 1306, وسماه: (عرف زهر الربى) طبع في المطبعة الوهبية سنة 1299 هـ, في (160)صفحة
7) وللشيخ (أبي الحسن نور الدين محمد بن عبدالهادي السندي) المتوفى سنة 1138هـ عليه (حاشية) مطبوعة بهامشه, وهي أبسط من (تعليقة السيوطي) بالقول, قال في أولها: هذا تعليق لطيف على سنن الامام (النسائي) يقتصر على حل ما يحتاج إليه القارئ والمدرس,من ضبط اللفظ, وايضاح الغريب والاعراب الخ.
8) (شرح) الشيخ (عبد الرحمن بن أحمد البهكلي اليمني) المتوفى سنة 1248هـ,سماه: (تيسير اليسرى شرح المجتبى من السنن الكبرى) وهو في (3) مجلدات, وهو مخطوط, ذكره (الحبشي) في (مصادر الفكر باليمن)(ص70)
9) (شرح) الشيخ (يحيى بن المطهر بن إسماعيل اليمني) المتوفى سنة 1268هـ , ذكره (زبارة) في ( نيل الوطر)(2/412)
10) (شرح) الشيخ (أحمد بن زيد الحسني الكبسي الصنعاني) المتوفى سنة 1271هـ, ذكره (زبارة) في (نيل الوطر)(1/104), قال (الزركلي) في (الأعلام)(1/128): يقع في مجلدين
11) (شرح) الشيخ (محمد بن عبدالرحمن بن حسن الأهدل اليمني) المتوفى سنة 1352هـ, ذكره (الحبشي) في ( مصادر الفكر باليمن)(ص77)
12) (شرح) للشيخ (عبد القادر بن بدران الدمشقي الحنبلي) المتوفى سنة 1346هـ ذكره في كتابه (المدخل)(ص477)
13) وعلى (السنن) تعليقات للشيخ (سراج أحمد العمري السرهندي)
14) وشرحه بالأردية الشيخ (وحيد الزمان اللكهنوي) وسماه: (روض الربى) ذكرهما (الحسني) في (عوارف معارف العوارف)
15) شرح الشيخ (محمد المختار بن محمد بن أحمد مزي الجكني الشنقيطي) المدرس بالمسجد النبوي والتوفى سنة 1405 هـ, وسماه : ( شروق أنوار المنن الكبرى الإلهية بكشف اسرار السنن الصغرى النسائية), طبع من مجلد واحد في سنة 1425 هـ
16) وممن شرحه من المعاصرين الشيخ (أبو اسحق الحويني) المصري, وسماه: (بذل الإحسان) طبع منه إلى الآن مجلدان بمكتبة التوعية الإسلامية للتحقيق و النشر والبحث العلمي بالقاهرة
17) وللشيخ (محمد ناصر الدين الألباني) رحمه الله عليه كتابان الأول: (صحيح سنن النسائي) وعدد أحاديثه (5314)
18) و(ضعيف سنن النسائي) وعدد أحاديثه (447) وهما مطبوعان في المكتب الإسلامي.
19) و(لسيد كسروي حسين) كتاب (إسعاد الرائي بإفراد وزوائءد النسائي), طبع في دار الكتب العلمية بيروت 1419 في مجلدين
20) وللحافظ (شمس الدين السخاوي) كتاب (بغية الراغب المتمني في ختم النسائي), طبع في دارالكتاب اللبناني بيروت 1411 بتحقيق (أبي الفضل إبراهيم زكرياء), وفي دارالعبيكان الرياض 1414هـ بتحقيق (عبدالعزيز بن محمد بن إبراهيم العبدالطيف)
21) وله أيضا : (القول المعتبر في ختم النسائي رواية ابن الأحمر) جزء صغير , طبع في دارابن حزم 1420هـ بتحقيق (جاسم بن محمد الفجي), وفي دار كنوز إشبيليا للنشر بتحقيق (جمال فرحات صاولي)، مع كتابه الآخر: (غنية المحتاج في ختم صحيح مسلم بن الحجاج)
ـــــــــــــ
مواد للتحميل :
سنن النسائي / وورد
جمعية المكنز الاسلامي / بدف / رابط ثان
سنن النسائي - ط بيت الأفكار الدولية / بدف
سنن النسائي بتحقيق الألباني / بدف
إسعاد الرائي بأفراد وزوائد النسائي على الكتب الخمسة / بدف
بذل الإحسان بتقريب سنن النسائي للحويني / بدف
حاشية السندي على سنن النسائي للسندي/ وورد
حاشية السندي على سنن النسائي/ مخطوط المكتبة الأزهرية / رقم 308955 / / عدد الأوراق: 14 8
حاشيا بشرح السندي والسيوطي على سنن النسائي / بدف
شروق أنوار المنن الكبرى الإلهية بكشف أسرار السنن الصغرى النسائية للشنقيطي / وورد
ذخيرة العقبى في شرح المجتبى للاثيوبي / 40 مجلد / بدف/ رابط ثان
دراسة منهجية لسنن النسائي وابن ماجه للشريف العوني / وود / رابط 1 / رابط 2
منهج الإمام النسائي في سننه الكبرى والمجتبى منها .. / نحو دراسة موازنة لمشهور بن مرزوق الحرازي/ وورد
ترجمة الإمام النسائي:
- مصادر ترجمته : (سير أعلام النبلاء)(14/125), و(تذكرة الحفاظ)(2/698), و(التقييد)(161), و(شذرات الذهب)(2/239)
لمزيد الفائدة:
تسمية مشايخ النسائي الذين سمع منهم مع ذكر المدلسين
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق